​ពិធីបណ្តែតប្រទីប-លក្ខណៈវប្បធម៌ពិសេសនិងអត្ថន័យមនុស្សសាស្រ្ត

02:42, 20/10/2024

រាល់​ឆ្នាំ​​ដល់​ថ្ងៃពេញ​បូណ៌​មី​ខែ​អស្សុជ ជា​ថ្ងៃ​ដែល​ព្រះ​សង្ឃ​ធ្វើ​កិច្ច​បវរណា​ចេញ​ព្រះ​វស្សា ពេល​នោះ​ជនរួមជាតិ​ខ្មែរ​នៅ​ណាម​បូ​និយាយ​រួម ​និង​ជនរួមជាតិ​ខ្មែរ​នៅ​ខេត្ត​សុក​ត្រាំង​និ​យាយ​ដោយ​ឡែក​បាន​រៀប​ចំ​ចាត់​តាំង​ធ្វើ​ពិ​ធី​បណ្តែត​ប្រ​ទីប-ជា​ពិ​ធីបុណ្យប្រពៃណី​មាន​ពី​យូរ​លង់​ណាស់​មក​ហើយ​ប្រ​កប​ដោយ​​អត្ត​សញ្ញា​ណ​វប្បធម៌​របស់​ជន​រួមជាតិ​ខ្មែរ​។ នេះ​មិន​ត្រឹម​ជា​ពិធី​សាសនា​ប៉ុណ្ណោះ​ទេថែម​ទាំង​មាន​តម្លៃ​មនុស្ស​សាស្រ្ត​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​​ទៀត​ផង។ 

ពិធីដង្ហែក្បូនប្រទីបតាមភូមិស្រុក។
ពិធីដង្ហែក្បូនប្រទីបតាមភូមិស្រុក។

មុន​នេះ​ ​គេ​ច្រើន​យក​​ដើម​ចេក​គួប​ចូល​គ្នា​ធ្វើជា​ប្រទីប។ ក្រោយ​មក​ដោយ​ជីវ​ភាព​របស់​មា​មីង​ខ្មែរ​មាន​ភាព​ធូរ​ធារ ក្បូន​បណ្តែត​ប្រ​ទីប​បាន​ធ្វើ​ដោយ​​ឈើ ឫស្សី ពក ក្រ​ដាស​ពណ៌​និង​ផ្ទាំង​ស្នោរ។ ដោយ​មាន​វត្ថុ​ធាតុទាំងនោះ​ មា​មីង​ខ្មែរ​បាន​ច្នៃ​ប្រ​ឌិត​តុប​តែង​បន្ថែម​ក្បូរ​ក្បាច់​រចនា​យ៉ាង​ល្អ​ប្រ​ណីត​មាន​រាង​ដូចព្រះ​វិហារ  នាគ​ឬ​ផ្កា​ឈូក​។ល។

ជន​រួម​ជាតិ​ខ្មែរ​បាន​ដង្ហែ​​ប្រ​ទីប​ទៅ​តាម​ភូមិ​ស្រុក​និង​មាន​ស្គរ​ឆៃ​យ៉ាំ​និង​មាន​ស្វា យក្ស​ហែតាម​ផង​។ ពេល​យប់​មា​មីង​បាន​ប្រ​មូល​ផ្តុំ​ឈរ​នៅ​មាត់​ព្រែកដើម្បី​បណ្តែត​ប្រ​ទីប។ ពន្លឺ​ចែង​ចាំង​ពី​​​ប្រ​ទីប​បង្ក​ជា​ទស្សនីយភាព​គួរ​ឱ្យគយគន់។ ប្រ​ទីប​បានបណ្តែត​​​តាម​ខ្សែ​ទឹក នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​សម្តែង​នូវ​ការ​គោ​រព​ចំ​ពោះ​ព្រះ​សម្មា​សម្ពុទ្ធប៉ុណ្ណោះ​ទេ​ ថែម​ទាំង​​បួងសួង​សូម​ឱ្យ​បាប​គ្រោះ​ទាំង​ឡាយ​វិនាស​​​តាមខ្សែ​ទឹក​។

ពិ​ធី​បណ្តែត​ប្រ​ទីប​ទាក់ទងជា​មួយ​ប្រ​វត្តិ​ជំ​នឿ​ក្នុង​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា។ ថ្ងៃ​មួយ​ ជា​ទេស​កាល​​មាន​ភ្លៀង​ព្យុះ​បោក​បក់​ កួច​យក​សំបុក​សត្វក្អែក​ធ្លាក់​ចុះ​ទៅ​ក្នុង​សមុទ្រ។ លុះ​ពេល​ល្ងាច ក្អែក​ញី​ឈ្មោល​ហើរ​ត្រឡប់​មក​ពី​រក​ចំណី​​វិញ ស្រាប់​តែ​បាត់​សំ​បុក​ព្រម​ទាំង​ពង ហើយ​ឃើញ​ស្នាម​បាក់​រប៉ាត់​រ​ប៉ាយ ​ក្អែក​ស​ញី​ឈ្មោល​នោះ​ ក៏​វិយោគ​បោកខ្លួន​ព្រោះ​ស្ដាយ​ស្រ​ណោះ​ពង ទាល់​តែ​ស្លាប់​ទាំង​គូ​ទៅ​ ហើយ​ក្អែក​ឈ្មោល​បានទៅ​កើត​ជា​ព្រះ​ឥន្ទ្រា​ធិរាជ​និង​ក្អែក​ញី​បាន​កើត​ជា​អគ្គ​ម​ហេសីព្រះ​ឥន្ទ​នៅ​នា​ត្រៃ​ត្រិង្ស​សួគ៌​ទេវ​លោក ។

និយាយ​អំពី​ពង​ក្អែក​ទាំង​៥ ដែល​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ទឹក​ ហើយ​ត្រូវ​ខ្សែ​ទឹក​ហូរ​នាំ​យក​ទៅ​នោះ​ ក៏​បានសត្វ​មាន់​ ស្ដេច​នាគ អណ្ដើក​ គោ និង​ ខ្លា ​បាន​រើស​ម្នាក់មួយ​យក​ទៅ​បី​បាច់​ថែរក្សា នៅ​ទី​អាស្រ័យ​រៀង​ៗខ្លួន​ ។

លុះ​ទារក​ទាំង​៥នោះធំដឹងក្តីក៏​មាន​ចិត្ត​គិត​ឃើញ​រៀង​ខ្លួន​ថា ”ខ្លួន​អញ​ជា​មនុស្ស​សោះ​ចុះ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មាតា​បិតា​សុទ្ធ​តែ​ជា​សត្វ​ដូច្នេះ​“។ គិត​សព្វ​គ្រប់​ហើយ​ ទើប​រក​មធ្យោបាយ​រៀង​ៗខ្លួន​ លា​បិតា​មាតា​ចិញ្ចឹម ដើម្បី​ដើរ​ស្វែង​រក​រៀន​សិល្ប​វិជ្ជា សន្សំ​កុស​ល​កសាង​ពុទ្ធ​ភូមិ រៀង​ៗខ្លួន​ ។ សត្វ​ជា​អាណា​ព្យាបាល​ទាំង​៥មាន​បណ្ដាំ​តែ​មួយ​ដូច​គ្នា​ថា ”បើ​កូន​ចេញ​ទៅ​ធ្វើ​ការ​កសាង​ពុទ្ធ​ភូមិបាន​សម្រេច​នៅ​ថ្ងៃ​ណា វេលា​ណា យើង​សូម​ផ្ញើ​ឈ្មោះ​របស់​យើង​ឲ្យ​នៅ​ជាប់​នឹង​ឈ្មោះ​អ្នក​ផង “។ ព្រោះ​ហេតុ​នោះ​ បាន​ជា​ក្នុង​ភទ្ទកប្ប​យើង​នេះ​ មាន​ព្រះ​ពុទ្ធ៥ព្រះ​អង្គ ទ្រង់​ព្រះ​នាម​ថា ”កកុសន្ធោ (មាន់​) កោនា​គម​នោ (នាគ) កស្ស​បោ (អណ្ដើក​) គោត​មោ (គោ) អរិយ​មេត្តេ​យ្យោ (ខ្លា)“ ។

មាន​ថ្ងៃ​មួយ​ ព្រះ​ឥន្ទ​ព្រម​ទាំង​អគ្គ​ម​ហេ​សី​ដែល​ជា​មាតា​បិតា​ដើម ក៏​និម្មិត​ខ្លួន​ជា​ក្អែក​ស​ញី​ឈ្មោល​ ហើរ​មក​ទំ​លើ​មែក​ឈើ​ជិត​នោះ​ ហើយ​សារ​សព្ទ​ប្រាប់​មាណព​ទាំង​៥ឲ្យ​បាន​ជឿ​ប្រាកដ​ថា "ខ្លួន​នេះ​ឯង​ហើយ​ ជា​មាតា​បិតា​" ។ មាណព​ទាំង​៥ក៏​លុត​ជង្គង់​ថ្វាយ​បង្គំ​ ថ្លែង​សេច​ក្ដីសោក​ស្ដាយ​ការ​មិន​អាច​ទំនុក​បម្រុង​ឪពុក​ម្ដាយ​នោះ​។ គូ​ក្អែក​ស បាន​ផ្ដាំ​ពួក​កូន​ថា "បើ​កូន​រាល់​គ្នា រលឹក​អា​ល័យ​យើង​ ហើយ​ចង់​បូជា​អ្វី​ដល់​យើង​ ចូរ​កូន​គូស​ខ្វែង​ជើង​ក្អែក​នៅ​គ្រប់​វត្ថុ​ដែល​ជា​សំណែន​នោះ​ហើយ​ឧទ្ទិស​ឲ្យ​យើង​ទៅ​ យើង​នឹង​ទទួល​បាន​មិន​ខាន​ឡើយ​" ថា​តែ​ប៉ុណ្ណេះ​គូ​ក្អែក​ស​ក៏​អន្តរ​ធាន​បាត់​ទៅ​។

​មា​ណព្វ​ទាំង​៥បាន​ចាំ​បណ្ដាំ​ហើយ​ក៏​នាំ​គ្នា​ទៅ​រក​រៀន​សិល្ប​វិជ្ជា បួស​ជា​តាបស ចម្រើន​ព្រត​ក្នុង​ព្រៃ​ ខាង​ក្រោយ​មកក៏​នាំ​គ្នា​ធ្វើ​បុណ្យ​សុន្ទរ៍ទាន​រំលឹក​គុណ​តាម​បណ្ដាំ​នោះ​ជា​ដរាប ព្រម​ទាំង​គូស​ខ្វែង​ជើង​ក្អែក​នៅ​លើ​វត្ថុ​ជា​សំណែន សែន​រួច​បណ្ដែត​តាម​ខ្សែ​ទឹក​ហូរ​ទៅ​ ដើម្បី​បូជា​ក្អែក​ស​ញី​ឈ្មោល​រហូត​ជាប់​ជា​ទំនៀម​បណ្តែត​ប្រ​ទីប​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ ។ ប៉ុន្តែតាម​មតិ​អ្នក​ស្រុក​ខ្លះ​អះអាង​ថា "គេ​ធ្វើ​ពិធី​បណ្ដែត​ប្រទីប​នេះ​ ដើម្បី​ឧទ្ទិស​បូជា​ដល់​ស្នាម​ព្រះ​ពុទ្ធ​បាទ​និង​ព្រះ​ចង្កូម​កែវ​ ដែល​ប្រតិ​ស្ថាន​នៅ​នា​ពិភព​នាគ ។

ប្រទីប​ត្រៀម​បំរុង​ហែរ​ទៅ​តាម​ស្រុក​ភូមិ
ប្រទីប​ត្រៀម​បំរុង​ហែរ​ទៅ​តាម​ស្រុក​ភូមិ

តាម​សង្ឃ​ដី​កា​របស់​ព្រះ​តេជ​គុណ​លីវ​មិញ​ធ្វឹង នៅ​វត្ត​ព្រែក​អណ្តើក ឃុំ​ថាញ់​ភូ ស្រុក​មីស្វៀង​ មា​មីង​ខ្មែរ​ចាត់​តាំង​ពិ​ធី​បណ្តែត​ប្រ​ទីប​ដើម្បី​សម្តែង​នូវ​ការ​ដឹង​គុណ​ព្រះ​គង្គា ពិសេស​គឺ​សម្រាប់​ទ្រ​ទ្រង់​ជីវ​ភាព​និង​កសិកម្ម។ ទឹក​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជាជីវិត​របស់​មនុស្ស។ ទន្ទឹម​នោះ​ ពិធី​នេះ​នៅ​ទាំង​បាន​មា​មីង​ខ្មែរ​ប្រា​រព្ធ​ឡើង​ដើម្បី​​ខមា​ទោស​ចំពោះ​ព្រះ​ធរណី​និង​ព្រះ​គង្គា។ ​យល់​ឃើញ​ថា ក្នុង​ពេល​ប្រជុំ​ជីវ​ភាព​និង​ពលកម្ម​តែង​ប៉ះ​ពាល់​មិន​គាប់​បី​លើ​ព្រះ​ធរណី​និង​ព្រះ​គង្គា​និង​ធ្វើឱ្យ​កខ្វក់​បរិស្ថាន។ អាស្រ័យ​ហេតុ​នោះ​ ពិធី​បណ្តែតប្រ​ទីប​ជា​ឱកាស​ដើម្បី​ធ្វើ​កិច្ច​ខមា​ទោស​ សម្តែង​នូវ​ក្តី​អំ​ណរ​គុណ​និង​សូមឱ្យ​ព្រះ​ធរ​ណីនិង​ព្រះ​គង្គា​អហោ​សិកម្ម​​​ទាំង​អំបាល​ម៉ាន​ហើយ​ជួយ​បី​បាច់​ថែ​រក្សា​ឱ្យ​បាន​សុខ​ក្សេម​ក្សាន្ត។

ពិ​ធី​បណ្តែត​ប្រ​ទីប​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ពិ​ធី​កិច្ចក្នុង​ព្រះ​ពុទ្ធ​សាសនា​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ថែម​ទាំង​ប្រកប​ដោយ​តម្លៃ​មនុស្ស​សាស្រ្ត​យ៉ាង​ជ្រាល​ជ្រៅ​។ មា​មីង​ខ្មែរ​យល់​ច្បាស់​ពី​តួនា​ទី​យ៉ាង​សំខាន់​របស់​ធម្ម​ជាតិ​ ពិសេស​គឺ​ទឹក​និង​ដី។ ដី​ជា​កន្លែង​រស់​នៅ​និង​សម្រាប់​ធ្វើ​ការ​ង្ក​បង្កើន​ផល ចំ​ណែក​ទឹក​នាំ​មក​នូវ​ភាព​រស់​នៅ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​និង​ធ្វើ​ស្រែ​ចំ​ការ។ ពិ​ធី​នេះ​ជា​កិច្ច​សម្រាប់​មា​មីង​ខ្មែរ​សម្តែង​នូវ​ការ​ដឹង​គុណ​ចំ​ពោះ​ធម្ម​ជាតិ​និង​រំ​លឹក​ដល់​យើង​ទាំង​ឡាយ​ពីសារ​សំ​ខាន់​នៃ​ការ​ការ​ពារ​បិស្ថាន​និង​រស់​នៅ​គប្បី​សម្រប​ខ្លួនជា​មួយ​បរិស្ថាន។

នេះ​ជា​ឱ​កាស​សម្រាប់​មា​មីង​ខ្មែរ​សម្តែង​នូវ​ស្មារតី​សាមគ្គី ផ្សារ​ភ្ជាប់​ជា​មួយ​គ្នា។ ការចូល​រួម​ពិ​ធី​នេះ​តាំង​ពី​ចាស់​ដល់​ក្មេង​​​នៅ​ក្នុង​សហគមន៍​ មិន​ត្រឹម​តែ​រួម​ចំ​ណែក​អភិរក្ស​និង​ពង្រីកតម្លៃ​វប្បធម៌​ប្រ​ពៃ​ណី​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ​ថែមទាំង​ជួយ​បង្ក​លក្ខណៈ​សម្រាប់​ស្នង​បន្ត​ដល់​ជំ​នាន់​ក្រោយ​។

ពិធី​បណ្តែត​ប្រ​ទីប​របស់​ជន​រួម​ជាតិ​ខ្មែរ​នៅ​ណាម​បូជា​លក្ខណៈ​វប្បធម៌​ដ៏​ពិសេស​ សម្តែង​នូវ​ការ​ផ្សារ​ភ្ជាប់​ក្នុង​ជំនឿ​សាសនា​និង​ជីវ​ភាព​ប្រ​ចាំ​ថ្ងៃ​។ ទន្ទឹម​នោះ​ ការ​លើក​តម្កើង​បណ្តា​តម្លៃ​វប្ប​ធម៌​ប្រ​ពៃ​ណី ពិ​ធី​បណ្តែត​ប្រ​ទីប​ក៏​បាន​ផ្តល់​នូវ​ក្តី​សង្ឃឹម​ក្នុង​អនា​គត-ពន្លឺ​​ភ្លឺចិញ្ចាច​ពី​​ប្រ​ទីប​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ពន្លឺបំភ្លឺជំ​នឿ​​ផ្លូវ​ចិត្ត​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ​ថែម​ទាំង​ឆ្លុះ​បំភ្លឺ​ក្តី​ប្រា​ថ្នា​ពី​ជី​វភាព​ប្រ​កប​ដោយ​​សុ​ភមង្គល​និង​វិ​បុល​ភាព​ក្នុង​អនា​គត​។

វឌ្ឍា-​សុ​ផល